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來源：來自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-05 21:20:49
yjlkhJanuary11，2005
一天，在回家的公交車上，人很擠。我站在車廂里。突然聽到一個(gè)嫩稚的聲音，“媽媽，我們讓老奶奶坐，好嗎？”“不要吵，睡覺。”“老師說了，在車?yán)镉鲆娎先撕托『�，要讓坐�?rdquo;“你這小孩子，不要亂吵。”一個(gè)三十來歲的婦女坐在位置上，懷里靠著一個(gè)五六歲的女孩。在座位的傍邊站著一個(gè)滿頭白發(fā)的鄉(xiāng)下老太婆。手里提著一個(gè)大袋子。“小姑娘，謝謝。阿婆不累。”老奶奶不好意思的說道。而那婦女把臉轉(zhuǎn)到車窗去。這并非“故事”。而是經(jīng)常發(fā)生在我們的周圍。作為教育工作者，特別是幼兒園的老師。我想的很多。我們的幼兒教育是否和家庭教育、社會(huì)環(huán)境存在很大的誤區(qū)和偏差。幼兒園、家庭、社會(huì)在幼兒的道德教育中應(yīng)該起到什么樣的作用。
俗話說：“一歲看小，三歲看老。”幼兒正處在一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。幼兒道德教育將影響到幼兒的整個(gè)人生的德育水平。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。如何實(shí)施道德教育？通過自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手教育。
強(qiáng)化家庭教育在幼兒道德教育中的作用。家庭教育離不開家庭成員的身傳言教。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，做為家長，必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身道德修養(yǎng)，在生活中無形的為孩子做出榜樣。常言說得好，“近朱者赤，近墨者黑。”家庭教育的顯著特征，就是潛移默化的熏陶。父母應(yīng)從家庭實(shí)際出發(fā)，根據(jù)孩子身心發(fā)育的特點(diǎn)和品德形成的規(guī)律，從日常生活中的小事抓起，從點(diǎn)滴抓起，循循善誘，以情導(dǎo)行，以事明理，寓教于樂，對(duì)孩子進(jìn)行生動(dòng)的滲透性的道德啟蒙教育。有這樣一個(gè)事例：孩子對(duì)媽媽說：“爸爸和我一樣，也喜歡看動(dòng)畫片。”媽媽笑著對(duì)孩子說：“你爸爸本來不喜歡看動(dòng)畫片，但為了讓你高高興興看動(dòng)畫片，他就不看其他節(jié)目了，你爸爸就是這樣，遇到事情總是先替別人著想，然后才考慮自己，你可要向爸爸學(xué)習(xí)啊！”我想，這就是自然生動(dòng)的道德啟蒙教育。
另外，家庭成員間在生活中相互尊重、相互謙讓，與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營造一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么是不應(yīng)該做，為孩子指明方向。
在德國有這么一個(gè)故事，法蘭克福有一個(gè)孩子粗暴地將上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門，全家人特意為此召開了家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅、耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，同樣享有人的尊嚴(yán)。使孩子明白了一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子建議邀請(qǐng)此受辱的流浪者來家作客，大人們則毫無保留地支持。
而今，我們一些家長在日常生活中喜歡打牌和麻將。平時(shí)在家里打牌或麻將不注意影響，而無節(jié)制。而要求孩子要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這種行為的不一致性，使孩子產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和疑惑。容易使孩子對(duì)大人的行為進(jìn)行模仿或產(chǎn)生逆反心理。做為家長在生活習(xí)慣上，應(yīng)該以身作則。不要使自身一些不良的習(xí)慣和行為，引起孩子的效仿和教育的迷失。帶壞了孩子。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。
其次，道德教育要滲透于幼兒園教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。在幼兒園里，做為老師要教育孩子的平等意識(shí)。不能因?yàn)閭�(gè)人的愛好，對(duì)孩子有歧視教育。西方國家文明程度較高，這與他們?cè)谟變簳r(shí)候的平等、民主、自由的思想教育分不開。不管是總統(tǒng)的孩子還是普通老百姓，一律提倡平等。沒有特權(quán)思想，等級(jí)觀念。這樣一來，孩子長大了就會(huì)意識(shí)到，人與人之間需要尊重和愛心。這一點(diǎn)值得我們借鑒。我們一些老師常常不知不覺中，對(duì)待幼兒帶有較嚴(yán)重的成人世故。世俗觀念經(jīng)常引導(dǎo)幼兒幼小的心靈。
在同一個(gè)班級(jí)里，由于家境的不同，一些孩子的穿著可能時(shí)尚，而另一些可能較樸素；做為老師，應(yīng)該倡導(dǎo)愛清潔，講衛(wèi)生的正面教育。而不是對(duì)幼兒進(jìn)行誰的衣服好看，誰的不好看的外表教育。讓幼兒知道，愛美的標(biāo)準(zhǔn)不是外表的東西，而是一種純真的、樸素的自然之美。
現(xiàn)在的獨(dú)生子女很少有照顧別人的經(jīng)歷和珍愛生命的經(jīng)歷。開學(xué)的時(shí)候，我們園里舉行了一個(gè)儀式——各幼兒認(rèn)養(yǎng)學(xué)校教室里的花木�？纯凑l認(rèn)養(yǎng)的花木最茂盛。這無形中培養(yǎng)了孩子對(duì)自然界生命的認(rèn)識(shí)�？赡芪覀兗议L和老師不覺得這件事情有多大的意義。但是實(shí)際上關(guān)于這種主體的活動(dòng)是真正培養(yǎng)人和自然之間相互珍惜的一種感情。在照顧小花小草的過程中，幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。
此外，我覺得注重培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣有助于幼兒自我服務(wù)能力的提高，使幼兒間養(yǎng)成互相幫助、互相團(tuán)結(jié)的良好習(xí)慣。早晨來園我會(huì)帶領(lǐng)幼兒一起搞衛(wèi)生；午睡后請(qǐng)較大的幼兒給較小的幼兒穿衣疊被；吃點(diǎn)心前讓幼兒分發(fā)碗、勺；放學(xué)前讓幼兒和老師一起整理活動(dòng)室，培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)，主動(dòng)參與勞動(dòng)的習(xí)慣。作為教師，我就采用“寓教于樂”的方式，把道德教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
最后，社會(huì)大環(huán)境要給幼兒一個(gè)凈化的天空。家庭、幼兒園、社會(huì)教育要有一致性。在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，做為成年人，要注重社會(huì)的價(jià)值取向，不要只是一味的物質(zhì)化、理性化；使幼兒在這個(gè)真實(shí)的生活中，引起他們行為和認(rèn)知上的沖突。如做為成人開車，看見行人過馬路，就要主動(dòng)的停車讓行人先走。上下車就要讓婦女兒童先上。更甚者如大街上，經(jīng)常出現(xiàn)一群人圍著看幾個(gè)流氓毆打一個(gè)弱者，做為大人，就不能熟視無睹，應(yīng)該及時(shí)撥打“110”并要主動(dòng)的去制止。哪怕是要付出代價(jià)，但這種行為無形中給孩子上了一堂生動(dòng)對(duì)道德和生命的尊重課。這種無言的行動(dòng)，會(huì)不斷使幼小的心靈獲得體驗(yàn)，并獲得道德的發(fā)展。如果幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而社會(huì)則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)�？梢姡赖陆逃母静呗跃褪菫橛變禾峁┮恍┱鎸�(shí)的生活背景，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)、去活動(dòng)、去親近，逐漸形成正確的道德規(guī)范和良好的行為模式。幼兒道德教育是國民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只要有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的國家未來人才。作為我們幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要步調(diào)一致，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。祖國的明天將更加美好。
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