我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文是誰(shuí)?

　　津大書法家孟廣慧

　　中新江蘇網(wǎng)南京7月5日電：到底是誰(shuí)首先發(fā)現(xiàn)了甲骨文？大部分人或許還對(duì)中學(xué)時(shí)代語(yǔ)文課本上那個(gè)清朝末年一個(gè)叫王懿榮的官員因?yàn)榭床《�偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事記憶猶新�？墒牵�隨著20片殷墟甲骨首上拍場(chǎng)，著名考古專家、中國(guó)國(guó)家博物館研究員李先登提出了一個(gè)新觀點(diǎn)：此次拍賣的20片甲骨的最早收藏者——天津大書法家孟廣慧，或許才是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)者。

　　“王氏發(fā)現(xiàn)說(shuō)”有破綻

　　“王氏發(fā)現(xiàn)說(shuō)”的完全版本是這樣的：1899年秋天，在北京做官的王懿榮因患瘧疾，到北京菜市口一家名叫達(dá)仁堂的老中藥店抓藥。回家后，王懿榮發(fā)現(xiàn)其中一味叫“龍骨”的藥上刻有整齊而有規(guī)律的簡(jiǎn)單線條。精通金石學(xué)的王懿榮憑直覺(jué)感到這很可能是古文字，于是便派人將達(dá)仁堂的“龍骨”統(tǒng)統(tǒng)購(gòu)買回來(lái)。不久，濰縣的古董商范某又?jǐn)y十?dāng)?shù)片甲骨進(jìn)京拜見(jiàn)王懿榮，也被王收購(gòu)下來(lái)。之后，陸續(xù)又有古董商趙執(zhí)齋攜甲骨數(shù)百片來(lái)京，悉數(shù)為王所收購(gòu)。

　　許多專家都對(duì)這個(gè)說(shuō)法提出疑問(wèn)。一是，菜市口在那個(gè)時(shí)期不曾有過(guò)達(dá)仁堂中藥鋪；二是，中藥鋪的“龍骨”向來(lái)?yè)v碎才出售，何來(lái)整塊“龍骨”？三是，當(dāng)時(shí)中藥鋪只收購(gòu)沒(méi)字的光板“龍骨”，帶字的壓根兒不要，所以當(dāng)時(shí)中間商收集到有字的甲骨時(shí)，只好自認(rèn)晦氣，要將字跡刮干凈才能賣給藥店。幾乎和王懿榮同時(shí)代的金石大家王襄先生也證實(shí)，所謂王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文的說(shuō)法不能成立，僅僅是傳聞而已。

　　孟廣慧最早發(fā)現(xiàn)甲骨文

　　李先登說(shuō)，即使王懿榮在1899年偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文確有其事的話，也有記載表明在這之前一年的1898年，就有人發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并初步斷定了它們的年代。這個(gè)人就是孟廣慧。

　　據(jù)王襄在1935年發(fā)表的《室殷室》中記載，安陽(yáng)殷墟小屯村農(nóng)民早就在耕作中發(fā)現(xiàn)了帶字的甲骨。這些甲骨文不但當(dāng)?shù)厝瞬徽J(rèn)識(shí)，連經(jīng)常來(lái)小屯村收購(gòu)文物的古董商也不予收購(gòu)，直到清光緒二十四年(1898年)濰縣古董商范壽軒在天津出售古代文物時(shí)，拿著甲骨文向孟廣慧和自己請(qǐng)教，孟廣慧判定可能是古代的簡(jiǎn)策，促其前往收購(gòu)。翌年(1899年)秋，范壽軒從小屯買了一批甲骨帶到天津以一字一兩白銀的價(jià)格約請(qǐng)自己和孟廣慧前去挑選，但是兩人均不富裕，所以只好盡力收購(gòu)了其中一部分。其余甲骨，則被范壽軒帶到北京王懿榮那里，王遂以一字2兩白銀的高價(jià)悉數(shù)購(gòu)買收藏。

　　由此說(shuō)來(lái)，王懿榮不但發(fā)現(xiàn)甲骨文在孟廣慧之后，而且所購(gòu)甲骨皆為孟廣慧選剩之物。

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