來源:來自網(wǎng)絡(luò) 2009-06-21 14:54:18
家諱,是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某,都必須在言行、作文章時(shí)避開以此為名的事物。它其實(shí)是國(guó)諱的一種延伸,同好諱一樣是封建等級(jí)、論理觀念的體現(xiàn)。
取名得忌諱些什么之家諱篇
在中國(guó)人的心目中,家族的血親祖先是最重要、最該供奉的。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的倫理是以“已身”為基點(diǎn),并由此構(gòu)筑社會(huì)關(guān)系的。中國(guó)人對(duì)神、宗教不那么熱烈、虔誠(chéng),只是用時(shí)方信,不用時(shí)就扔到一邊,但對(duì)祖先則懷有十分現(xiàn)實(shí)又深厚的感情,有無限的敬仰和本能的內(nèi)心折服和歸附感。在日常生活中,人們總喜歡打聽對(duì)方父母的身份、職業(yè)、地位等,如果父母身份高、地位高,別人會(huì)感到羨慕,自己也會(huì)很自豪。如果父母的社會(huì)地位低,名望不好,便會(huì)被人瞧不起,自己也常常會(huì)有一種自卑感。因此,人人都希望“光完耀祖”,不要“給祖宗臉上抹灰”,時(shí)時(shí)想著“衣錦還鄉(xiāng)”,不要讓人罵“忘了祖宗”。
正是出于這種敬祖的思想意識(shí),中國(guó)人的家諱思想根深蒂固,即使是現(xiàn)在封建制度早已推翻的新社會(huì),我們?nèi)钥山?jīng)常耳聞目睹這樣的現(xiàn)象,像現(xiàn)在全國(guó)各地罵人的詞幾乎不外是“他媽的”,“去你媽的”,罵別人是兒子、孫子、八代灰孫子。而這些咒罵是最陰損惡毒,為世人所不齒的,常常會(huì)引起對(duì)方拳頭相向,甚至拔刀相見,決一生死。
古代時(shí)的家諱在一定程度上得到了封建禮法的承認(rèn)!抖Y記·曲記》上說“入門而問諱”,就是說到別人家做客之前一定要探明人家避諱什么,如果你去朋友家作客不小心犯了主人的諱,好朋友很可能也會(huì)反目為仇了。
南齊謝靈超的父親叫鳳。有一次他去拜訪王僧虔,然后又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。當(dāng)時(shí)王氏子都以書法見稱于世。謝靈超看到王慈練字,隨口問道:“你的書法和虔公比怎么樣啊?”王慈因?yàn)樗|犯了家諱,毫不客氣地回敬道:“我和父親相比,猶如以雞比鳳”。謝靈超因此狼狽而退。
晉朝有個(gè)叫王忱的人,一天去看望桓玄,桓玄用酒招待他,王忱因?yàn)閯傄蜻^藥忌冷酒,因此叫仆人去“溫酒”,誰知桓玄聽后突然不哭起來,原來他的父親叫桓溫,一聽“溫”字就要痛抽水流涕,王忱討了個(gè)沒趣,只好匆匆告辭。
今天的人,恐怕沒有誰因?yàn)槁牭脚c父母名字相同的字就痛哭流涕的,在我國(guó)古代,這種事情卻屢見不鮮,這樣的人也因此會(huì)獲得別人的尊敬呢?
這種方式也會(huì)成為排擠異已、打擊仇敵的一種手段。南朝梁時(shí)的殷均,因恬靜好學(xué),官至國(guó)子祭酒。武帝命他聚了永興公主,但永興公主很不喜歡他,每次召入,都命人在墻壁上寫上地父親的名字,而在古代,這樣的人也是層出不窮的,并以此為榮。
袁德師因?yàn)楦赣H名高,便不吃糕這種食物;徐積父因?yàn)楦赣H名石,從來不用石器,不踩石子遇上非過不可的石橋,便讓人背著他跑過去;北宋純市殺純因?yàn)楦赣H名公著,便不斷著作郎;劉溫搜因?yàn)楦赣H名岳,便終身不聽音樂,不到嵩月、華山等五岳游玩;韋冀的父親名樂,由于樂是個(gè)多音字,即可讀作音樂的樂,又可讀作快樂的樂,因此韋冀一生中不僅不聽音樂,不游高山大岳,不飲酒做樂,甚至不參加可以使之“快樂”的活動(dòng),真是不可理喻。
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