滕矢初：美育是一種直指人心的教育

　　滕矢初，是全國政協(xié)委員、中國音協(xié)理事、中國廣播藝術(shù)團(tuán)一級指揮、中國廣播合唱團(tuán)常任指揮、中國電影交響樂團(tuán)常任客席指揮、天津交響樂團(tuán)首席客席指揮及藝術(shù)顧問。他曾多次擔(dān)任全國音樂賽事特聘評委、歌手綜合素質(zhì)考核評委。作為全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的素質(zhì)評委，滕矢初用淵博的學(xué)識和詼諧幽默的表達(dá)贏得了廣大觀眾的喜愛，用善意和真誠的鼓勵(lì)給選手們以信心和支持。他忠實(shí)的“粉絲”在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)帖子：“滕先生讓知識煥發(fā)了它原有的魅力，那是一種冬日里漫進(jìn)人們冰冷心靈的陽光般的美麗，它真正印證了知識就是力量。”

　　穿越藝術(shù)：建起心靈溫暖的港灣

　　“指揮、作曲、彈琴、講學(xué)……在滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜粘贪才胖�，您還是捧出了自己心血的結(jié)晶——《穿越藝術(shù)》一書？”

　　“把自己對于音樂、藝術(shù)、歷史、教育、哲學(xué)和人生等問題的思考，集結(jié)成文字與大家一起探討，就是我寫這本書的初衷。這本書涉及音樂、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，是我所熟悉的，也是樂于與大家探討的。而有關(guān)教育、孩子們的成長和做人等方面的內(nèi)容，盡管有些是老生常談，也許并不是什么時(shí)髦的話題，但我仍希望能寫寫它們。因?yàn)樵诿恳粋�(gè)人成長的過程中，有些話題是繞不過去、終歸要面對的；有些是希望每個(gè)人都能很好地保護(hù)自己，少走彎路；還有些是希望強(qiáng)化一些曾經(jīng)被扭曲或在人們心中已經(jīng)淡化的價(jià)值觀念……自從擔(dān)任青年歌手大獎(jiǎng)賽評委后，我接到了很多人的電話和信件，大部分都是圍繞青少年的教育問題，甚至曾開導(dǎo)過因?yàn)橄氩婚_而要尋短見的青少年。所以覺得做這樣一件事情還是很有意義的。古希臘的哲學(xué)家早就說過：對于身體用體育，對于心靈用音樂。”

　　“讓一個(gè)人的心靈豁然開朗，并不是一件容易的事情。您是怎么做到的？”

　　“我能夠做的只是實(shí)實(shí)在在地和他們談話。舉個(gè)例子吧，有一次我在講學(xué)時(shí)，有個(gè)研究生直言不諱地問我，‘您在遇到極度苦悶的時(shí)候，會不會也像某某那樣飄然而逝’？我笑著告訴他，飄然而逝雖然很‘瀟灑’，但不是每一個(gè)人都瀟灑得起來的。不要說像我這樣上有老下有小的人瀟灑不起來，就是像貝多芬那樣無牽掛的人也無法灑脫。他在寫了《海林根施塔特遺囑》，渴求‘飛向死神’把自己‘從無窮的痛苦中解放出來’之后，卻并沒有真正隨風(fēng)而逝，而是繼續(xù)活了下來并且創(chuàng)作了《第三交響樂》、《第五交響樂》、《第六交響樂》等感人肺腑的作品。為什么？因?yàn)樗�還有話要傾訴，因?yàn)樾睦镉胸?zé)任感。歸根結(jié)底一句話：你不僅僅是為你自己活著。貝多芬說：音樂是苦惱的傾訴處，同時(shí)也是苦惱的避難所。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰能參透我音樂的意義，便能超脫尋常人無法忍受的苦難。確實(shí)如此，據(jù)我了解一般把鋼琴真正彈明白了、具備音樂修養(yǎng)的人，其自殺率是很低的。80多歲的指揮家依然可以上臺酣暢淋漓地指揮一場音樂會，靠的就是精氣神的和諧統(tǒng)一。這就是音樂的魅力！

　　快樂教育：美是一種心靈的體操

　　滕矢初說：“美是一種心靈的體操。我們教育的根本是教會人們?nèi)绾巫鋈�，做一個(gè)好人，一個(gè)會欣賞美、創(chuàng)造美的有情趣的好人。從小加強(qiáng)審美教育，可以鑄造一個(gè)人的靈魂。沒有審美取向的學(xué)生是有缺陷的學(xué)生，容易只見樹木不見森林。但是，如今很多學(xué)校減負(fù)的結(jié)果卻是加負(fù)，砍掉的都是具有審美愉悅、陶冶情操功能的美育課程。我們應(yīng)該減掉一些重復(fù)的課業(yè)，增加一些中西音樂、詩詞歌賦、書法繪畫等方面的教學(xué)內(nèi)容，使其成為一種制度化的東西，成為必修課。從幼兒園到大學(xué)，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的審美教育工程。使每個(gè)人都有機(jī)會受到熏陶。”

　　作為音樂家、鋼琴家，在音樂教學(xué)上滕矢初是以“賞識教育”、“快樂教育”聞名的，被學(xué)生們視為“好友”。“跟我學(xué)習(xí)的孩子們幾乎個(gè)個(gè)是樂呵呵的，到初中畢業(yè)時(shí)往往就能彈奏大學(xué)生、研究生課程的曲子了。我沒有那么多條條框框，我教得輕松，孩子們學(xué)得愉快。我從沒有把帶學(xué)生作為一種謀生手段，它是我獲得人生快樂的一種途徑，使我體驗(yàn)到藝術(shù)帶給我的享受。如同對待自己的孩子一樣，孩子們的成長以及所取得的成績帶給我的歡樂與驚喜，遠(yuǎn)比我的付出要多得多！我一直認(rèn)為：只有教師、家長本身具備一種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會和體驗(yàn)生活中和藝術(shù)中的美，才能在孩子身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。”

　　“怎么看待琴童？”

　　“在我看來，一個(gè)孩子對任何一件事能夠產(chǎn)生興趣都是很寶貴的，只要它不是不健康的，都應(yīng)該給予鼓勵(lì)，更何況彈琴是種需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦，帶有一定難度的學(xué)習(xí)。我常說，越是難學(xué)的東西越有價(jià)值。而且音樂及學(xué)習(xí)樂器確實(shí)對人的一生大有好處，是使人身心受益、享用終身的財(cái)富。”

　　“那么，針對那些本來對學(xué)琴感興趣，但是又不愿意被迫練習(xí)的孩子，您能給出一些建議嗎？”

　　“學(xué)琴對于孩子們來說，確實(shí)是一件很枯燥的事情。但是，當(dāng)大家一起邊學(xué)邊玩，則就是一樁樂事了，關(guān)鍵是要有一個(gè)良好的音樂氛圍。

　　比如可以定期舉辦音樂沙龍等家庭聚會，讓學(xué)琴的孩子們相互交流，互相促進(jìn)。”

　　家庭教育：耳濡目染水到渠成

　　“您會教兒子彈琴嗎？”

　　“當(dāng)然。我特別希望兒子能夠精通音樂，彈琴、作曲、指揮都是專業(yè)水平，具備很好的音樂修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，但是又不以音樂為生。就像我的好朋友劉歡，是流行音樂的當(dāng)紅人物，又有很好的古典音樂的修養(yǎng)，而主業(yè)卻是在學(xué)院里教授音樂史。因?yàn)槿魏斡猩�命的東西都是從歷史的土壤中生長出來的，要理解一部作品，就要追根溯源，要追溯到作品產(chǎn)生的時(shí)代、地理環(huán)境、人文環(huán)境、宗教信仰以及相關(guān)的戲曲、詩歌等等。當(dāng)你有了這些知識背景時(shí)，你就能夠觸類旁通，更好地理解這部作品，就能切實(shí)感受到作品的美。”

　　“小家伙兒自己感興趣嗎？”

　　“他很感興趣。學(xué)琴是要有一個(gè)氛圍的，就像我小時(shí)候跟外公一起住在哈爾濱，一座文藝氣息很濃的城市。我記憶中的童年生活特別豐富多彩：晚霞給江水、江邊的樹木、洋房披上金黃色的外衣，太陽島上傳來悅耳的手風(fēng)琴聲、口琴聲以及陣陣悠揚(yáng)的歌聲。篝火燃起的時(shí)候，我和伙伴們披著毛毯放魚鉤，釣嘎魚，熬魚湯�？谇�、手風(fēng)琴、前蘇聯(lián)人留下的二手鋼琴就是我童年的玩具，而唱歌、演奏則是我最好的游戲。

　　那時(shí)候，舅舅時(shí)常把同學(xué)帶回家里來，大家一邊彈奏、一邊唱歌、一邊跳舞，是一件特別快樂的事情。在那種情境下，耳濡目染地愛上音樂是特別自然不過的事情了。”

　　“那么，父母對您從小學(xué)琴持何種態(tài)度呢？”

　　“小時(shí)候，鄰居阿姨也曾為我的將來擔(dān)憂而勸我的母親，‘一個(gè)男孩子學(xué)點(diǎn)什么不好，整天叮叮咚咚的，將來長大了干什么’？母親倒是很想得開，她從心里覺得：如果將來我能像我們學(xué)校教音樂的大趙老師那樣，在一個(gè)普通小學(xué)里教音樂就挺好的。而我父親的理念就是：盡可能地為孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)機(jī)會和條件，家長的職責(zé)盡到了也就心安了。家長的心態(tài)要平和一些，至于孩子今后做什么，做得怎么樣，還要看他們自己的努力和各種機(jī)緣巧合。”

　　“大家都說您是一個(gè)幽默的人。如果說幽默來源于智慧，那么智慧何來？”

　　“還是美育的功能，美育可以把學(xué)到的知識升華成智慧。知識不等于智慧，智慧是自己博采眾長融會貫通后的所得。僅有知識，仍然可能迷失自己的人生方向，因?yàn)橹挥行撵`的改善才能真正擁有智慧。其實(shí)知識越學(xué)越簡單，因?yàn)橹�識都是融會貫通的，當(dāng)你學(xué)了作曲，你就會對鋼琴演奏多一份理解和自信；學(xué)了指揮，你就會對作曲多一份理性的思考；而自修了美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史等，你就會對音樂多一份獨(dú)特的感悟。”

　　難怪滕矢初學(xué)識如此淵博，創(chuàng)作的影視音樂、器樂曲、歌曲如此豐富，他是把知識化成了智慧，用音樂的美來塑造靈魂。

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